角抵詩(shī)楊萬(wàn)里

角抵是古代的一種運(yùn)動(dòng)，詩(shī)人楊萬(wàn)里的《角抵詩(shī)》就是描寫這一運(yùn)動(dòng)的。角抵最初指的是作戰(zhàn)的一種技能，后來(lái)慢慢的演變成了民間的一種競(jìng)技技能，有些類似于現(xiàn)在的摔跤技能和相撲技能。

角抵詩(shī)楊萬(wàn)里

《角抵詩(shī)》

廣場(chǎng)妙戲斗程材，

才得天顏一笑開。

角抵罷時(shí)還擺宴，

卷班出殿戴花回。

楊萬(wàn)里的《角抵詩(shī)》沒有從正面寫激烈的比賽場(chǎng)面，而是通過(guò)皇上都來(lái)觀賞，龍顏大悅，賜宴賞花，來(lái)側(cè)面體現(xiàn)比賽的精彩。

楊萬(wàn)里和誠(chéng)齋體的關(guān)系

是楊萬(wàn)里創(chuàng)造了獨(dú)居特色的誠(chéng)齋體。

楊萬(wàn)里的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)就有著很大的影響，他最初學(xué)習(xí)的江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，又廣泛向陳師道、王安石等前輩學(xué)習(xí)。漸漸地，楊萬(wàn)里覺得創(chuàng)作起來(lái)越來(lái)越力不從心，一味地學(xué)習(xí)前人是不會(huì)有突破的，只會(huì)阻礙自己的個(gè)性創(chuàng)作與發(fā)揮，他的開拓創(chuàng)新精神油然而生，立志要超越前輩。

在認(rèn)識(shí)到形式主義的危害后，他便焚毀了過(guò)去仿江西詩(shī)派所作的千余首詩(shī)，轉(zhuǎn)而選擇師法于自然的道路，創(chuàng)造出了獨(dú)居特色的“誠(chéng)齋體”，也取得了更高的成就。誠(chéng)齋體的特點(diǎn)之一就是生動(dòng)活潑，講究“活法”，“活法”也是誠(chéng)齋體的靈魂所在。

楊萬(wàn)里雖然在官場(chǎng)沉浮多年，但是他對(duì)于生活與大自然的熱愛卻絲毫沒有受到影響，他對(duì)自然景物的觀察始終細(xì)致入微，對(duì)生活也始終心懷熱忱。他留心于生活中的小情趣，能夠逼真的描繪出大自然的生機(jī)勃勃，堪稱一絕。

語(yǔ)言淺白自然，時(shí)時(shí)透露著詼諧幽默，這也是誠(chéng)齋體的特點(diǎn)之一。楊萬(wàn)里常常通過(guò)豐富的想象，將自然景物擬人化，除了自然風(fēng)光與田園景色外，他的筆下也有很多童趣，表現(xiàn)出他堅(jiān)強(qiáng)、曠達(dá)的性格。

楊萬(wàn)里是哪里人

吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。

楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。

楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。

楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。學(xué)江西詩(shī)派，后學(xué)陳師道之五律、王安石之七絕，又學(xué)晚唐詩(shī)。代表作有《插秧歌》《竹枝詞》《小池》《初入淮河四絕句》等。其詞清新自然，如其詩(shī)。賦有《浯溪賦》《海魷賦》等。