秦觀滿庭芳山抹微云
秦觀,是我國宋朝時(shí)期的文學(xué)家,擅長詩文、詞作,被稱為婉約詞宗。秦觀是一個(gè)有聰明才智的人,他頭腦聰明,一目十行,過目不忘。秦觀拜師蘇軾,隨著蘇軾一起在官場沉浮,歷經(jīng)坎坷,這也是秦觀詩詞總是夾雜憂郁和哀愁的原因。
秦觀滿庭芳山抹微云
《滿庭芳·山抹微云》
山抹微云,天連衰草,畫角聲斷譙門。暫停征棹,聊共引離尊。多少蓬萊舊事,空回首、煙靄紛紛。斜陽外,寒鴉萬點(diǎn),流水繞孤村。
消魂當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存。此去何時(shí)見也?襟袖上、空惹啼痕。傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。
《滿庭芳·山抹微云》是宋代詞人秦觀的代表詞作之一。此詞雖寫艷情,卻能融入仕途不遇,前塵似夢的身世之感。
上闋寫景,引出別意,妙“抹”與“連”兩個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)出風(fēng)景畫中的精神,顯出高曠與遼闊中的冷峻與衰颯,與全詞凄婉的情調(diào)吻合。下闋用白描直抒傷心恨事,展示自己落拓江湖不得志的感受。全詞寫景、抒情匯為一氣,錯(cuò)綜變化,膾炙人口。
秦觀的詞有什么藝術(shù)貢獻(xiàn)
秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的,如今來談?wù)撈渲髁鞑糠?,但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說,這種藝術(shù)精神的形成到成熟,也經(jīng)歷了他的整個(gè)創(chuàng)作生命,存在著一個(gè)不斷變化而發(fā)展的過程,始終呈動(dòng)態(tài)流動(dòng)形狀。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢,即“淮海秦郎天下士,一生懷抱百憂中”,如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類型的詞,已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價(jià)值歸屬摒退于很次等,甚或無相關(guān)連的幕后位置。
而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用,遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式,以之滿足他嘆喟命運(yùn)悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實(shí)精神需要。
在這里,秦觀徑直將個(gè)體生命存在的'種種缺憾納入詞中,再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式,或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端,他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性,故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際,又平添出若許的沉咽清悠意味,特見空濛雋遠(yuǎn)之致。
因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”,“大抵北宋之詞,周、秦兩家,皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深,美成規(guī)模較大,此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。
他的這種藝術(shù)精神,多曾熏染影響到后來的許多詞家,如李清照、姜白石,直到宋末之周密、王沂孫、張炎等,皆緣于生平身世國運(yùn)而寄慨于詞,更大程度上朝向詩化的道路認(rèn)同、復(fù)歸,乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩,相互間益愈以辭采意格相高,更加傾注到“娛己”的旨趣。
雖然他們出于各自的才情藻思,所作風(fēng)格面貌多有不同,甚或成為相對獨(dú)立之支派。但從總體而言,卻改造、更新,或者說更大程度上發(fā)展、擴(kuò)張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派,使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力,不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間,秦觀的貢獻(xiàn)是必須給予充分肯定的。
秦觀和秦湛有什么關(guān)系
秦湛是秦觀的兒子。
秦湛,江蘇高郵人,秦觀之子,生卒年不詳,字處度,號濟(jì)川,行名大七(一作祖七)。官宣教郎。紹興二年(1132)添差通判常州。四年(1134)致仕。少好學(xué),善畫山水。詞存《卜算子》一首,見《唐宋諸賢絕妙詞選》卷四。
秦湛曾通判常州,仕至宣教郞,嘗注《呂好問回天錄》,其詞作僅存《卜算子》及一些斷句,如“藕葉清香勝花氣”為一時(shí)盛傳之句。秦湛亦能詩,嘗與李之儀唱和。其文僅見《西菩山寺記》載于《錫山秦氏文鈔》卷首。