吳道子的代表作品

吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生于公元680年（永隆元年），卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤貧，年輕時(shí)即有畫名。

吳道子的代表作品

1、《送子天王圖》

《送子天王圖》（又名《天王送子圖》、《釋迦降生圖》）是唐代吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》創(chuàng)作紙本墨筆畫，一說(shuō)宋人摹本。該作現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。

此圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國(guó)化，當(dāng)是佛教與中國(guó)本土變化至唐日趨融合之勢(shì)所致。此圖意象繁復(fù)，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩。該圖著色較淡，近乎白描。

吳道子生活的年代，正是唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時(shí)代。唐代的東西兩京—洛陽(yáng)和長(zhǎng)安，更是全國(guó)文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，群星璀璨，繪畫之盛，蔚為大觀。

吳道子吸收民間和外來(lái)畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家樣”。

與此同時(shí)，佛道內(nèi)容經(jīng)南北朝畫風(fēng)的滲透融合，至唐代而發(fā)生了巨大變化，集中表現(xiàn)在吳道子筆下地釋道人物身上，便產(chǎn)生了宗教藝術(shù)與“吳家樣”的完美結(jié)合?！短焱跛妥訄D》正是在這種條件下誕生的。 

2、《明皇觀馬圖》

《明皇觀馬圖》是唐代畫家吳道子之作。吳道子所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝。吳道子的繪畫對(duì)后世影響極大。

山水畫的產(chǎn)生自然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮有關(guān)，東漢中葉以后，階級(jí)矛盾激化，社會(huì)動(dòng)蕩不安，儒家思想的統(tǒng)治地位開(kāi)始動(dòng)搖，繼而“無(wú)為”“自然”“虛淡”“清凈”的老莊思想開(kāi)始適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要。

山林泉石作為大自然的一部分，就非常符合老莊的“清靜自然”哲理。老莊思想的流行，影響所致，人們對(duì)棲居巖穴之士給予深切地欽慕與向往，越來(lái)越多的名士開(kāi)始迷戀自然山林。

吳道子的軼事典故

1、拜師學(xué)畫

吳道子年幼家貧，外出謀生路經(jīng)河北定州城外時(shí)，在“柏林寺”結(jié)緣一位老和尚，并拜其為師。老和尚想畫一幅《江海奔騰圖》壁畫，但是怎么都畫不好。

于是，老和尚帶吳道子出游觀察各地江河湖海，學(xué)習(xí)畫水。三年過(guò)去了，吳道子畫水很有長(zhǎng)進(jìn)?；厮碌牡诙?，老和尚竟病倒在床了。

吳道子說(shuō)：“師父，我愿替您畫那幅《江海奔騰圖》?！崩虾蜕幸?jiàn)十五六歲的吳道子，竟說(shuō)出這樣有志氣的話，當(dāng)下就答應(yīng)了。

整整九個(gè)月，吳道子不出殿堂，精心構(gòu)思壁畫。直到深秋，吳道子才把這幅圖畫完，他對(duì)師父說(shuō)：“師父，我已把《江海奔騰圖》畫出來(lái)了！請(qǐng)您去觀看?！?/p>

老和尚聽(tīng)后，病竟然全好了！老和尚站在殿門口，看著撲面而來(lái)的浪花仰天大笑，沖著吳道子說(shuō)：“孩子，你畫的這幅《江海奔騰圖》成功啦！”

2、傳神之筆

《盧氏雜記》記載了這樣一個(gè)故事：吳道子去訪問(wèn)某僧人，欲討杯茶喝，但此僧對(duì)他不太禮貌。他很氣憤，即請(qǐng)來(lái)筆硯，迅即在僧房墻壁上畫了一頭驢，然后離去。不料一天晚上，他畫的驢變成了真驢，惱怒異常，滿屋地尥蹶子，把僧房的家具等物都給踐踏得亂七八糟，十分狼藉。

這僧人知道是吳道子所畫的驢在作怪，只好去懇求他，請(qǐng)他把壁上畫涂抹掉。以后則相安無(wú)事了。畫上的驢變成了真的，固然是一種神奇的傳說(shuō)，但卻反映了吳道子畫動(dòng)物具有傳神之筆。

吳道子的人物評(píng)價(jià)

1、李美月：吳道子的線描藝術(shù)研究在中國(guó)美術(shù)史上占有重要的地位.通過(guò)線條表現(xiàn)情感、線條組合的表現(xiàn)以及用筆的靈活性是他創(chuàng)作藝術(shù)的最大特點(diǎn)。

2、《芥舟學(xué)畫編》：吳道子應(yīng)詔圖嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取勢(shì)之明驗(yàn)也。山形樹(shù)態(tài)，受天地之生氣而成，墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出。

3、張彥遠(yuǎn)：自顧陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬(wàn)象必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意于墻壁；其細(xì)畫又甚稠密，此神異也。

4、荊浩：吳道子筆勝于象，骨氣自高，樹(shù)不言圖，亦恨無(wú)墨。（《筆法記》）

5、方薰：衣褶紋如吳生之蘭葉紋，衛(wèi)洽之顫筆紋，周昉之鐵線紋，李公麟之游絲紋，各極其致。（《山靜居畫論》）