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孟子什么時(shí)期什么家

時(shí)間:2023-10-23 13:51閱讀數(shù):502

孟子在我國(guó)具有很高的地位,他的思想主張是儒家思想的重要組成部分。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想,這在孟子的政治主張中表現(xiàn)的尤為突出,如“民為貴,社稷次之,君為輕”,將人民放在第一位,深刻體現(xiàn)了“仁政”的思想。

孟子什么時(shí)期什么家

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物之一,地位僅次于孔子,與孔子并稱“孔孟”。

孟子宣揚(yáng)“仁政”,最早提出“民貴君輕”的思想。孟子的出生之時(shí)距孔子之死(公元前479年)大約百年左右,活動(dòng)年代約在公元前372年至前289年。

他是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔。孟孫氏衰微后,有一支從魯遷居到鄒國(guó),就是孟子的祖先。孟子的弟子雖沒(méi)有孔子那么多,但是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的教育家。

他的學(xué)說(shuō)不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》,闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō),寫(xiě)成《孟子》一書(shū),共七篇。在他之后,出現(xiàn)了學(xué)者鄒子等人。

孟子名字的含義和來(lái)歷

孟也不算是孟子的氏,只是孟子的氏的簡(jiǎn)稱。關(guān)于孟子的家族,漢代趙岐在《孟子題辭》的記載最為可靠:“孟子,魯公族孟孫之后”。從這段記載可知,孟子是魯國(guó)三桓孟孫氏的后裔。孟孫氏本魯桓公之后。

魯桓公有四子,嫡長(zhǎng)子魯莊公繼承魯國(guó)國(guó)君;庶長(zhǎng)子慶父,其后人稱孟孫氏,庶次子叔牙,其后人稱叔孫氏,嫡次子季友,其后人稱季孫氏。

孟孫、叔孫、季孫這幾個(gè)氏是怎么確定的呢?劉寶楠在《論語(yǔ)正義》中解釋的很清楚:“此孟孫本出公子慶父之后,當(dāng)稱孟公孫,不言公者,省詞?!?/p>

根據(jù)劉寶楠的解釋,孟孫是縮寫(xiě),完整的氏應(yīng)該是孟公孫(同理,叔孫應(yīng)為叔公孫、季孫應(yīng)為季公孫)?!栋谆⑼ā防飳?duì)公孫有更進(jìn)一步的解釋:“諸侯之子稱公子,公子之子稱公孫,公孫之子,各以其王父字為氏?!?/p>

根據(jù)《白虎通》,慶父為魯桓公之子,稱公子,慶父之子稱公孫,從慶父之孫起,皆以公孫為氏。而孟、叔、季,是慶父、叔牙、季友兄弟的排行。

所以,孟孫氏,實(shí)際應(yīng)該是孟公孫,孟是排行(嫡長(zhǎng)子用伯,庶長(zhǎng)子用孟),公孫才是氏。孟公孫氏,猶言公孫老大也。孟子既為孟孫氏之后,他的氏就應(yīng)該是公孫。

孟子的政治主張

孟子的政治主張有三點(diǎn):即民本思想、仁政學(xué)說(shuō)和法先王。

1、民本思想是“民為貴,社稷次之,君為輕”。人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛(ài)護(hù)人民為先,為政者要保障人民權(quán)利。孟子贊同若君主無(wú)道,人民有權(quán)推翻政權(quán)。

2、仁政學(xué)說(shuō)是把“親親”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”的原則運(yùn)用于政治,如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政,可以得到人民的衷心擁護(hù);反之,如果不顧人民死活,推行虐政,將會(huì)失去民心而變成獨(dú)夫民賊,被人民推翻。仁政的具體內(nèi)容很廣泛,包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育等,其中貫穿著一條民本思想的線索。

3、法先王就是以先王的道德標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范。推崇堯舜之道。這是典型的儒家思想,具有一定的歷史局限性。