辛棄疾的經(jīng)典詩詞

辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒居士。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

辛棄疾的經(jīng)典詩詞

1、《永遇樂·京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

2、《青玉案·元夕》

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

3、《丑奴兒·書博山道中壁》

少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休，卻道天涼好個秋。

4、《菩薩蠻·書江西造口壁》

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

5、《清平樂·村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

辛棄疾的藝術(shù)淵源

1、詞學(xué)蘇軾

辛棄疾出生于早已淪陷于金國的濟南，青少年時期即對詩詞創(chuàng)作充滿熱情，并向當(dāng)時文壇領(lǐng)袖蔡松年請教。那時候雖然吳激已經(jīng)離世，但他的詞作與蔡氏齊名。

辛棄疾向蔡松年和吳激學(xué)習(xí)，進而又汲取蘇軾之法。就詞的題材和主題而言，吳激和蔡松年描寫的是對故國思念和憂愁苦悶的矛盾心理，而辛棄疾則進一步發(fā)展，寫百折不回的恢復(fù)志向，郁勃凝重的憂世之心，以及孤危寂寞的身世感受。

他的作品既有暢放詼諧的自我排解，也有吊古傷今、借酒澆愁、撫時感事、詠物寄托等多樣化的表現(xiàn)形式。而祝壽、贈別、即景、說理等方面，更是“寫盡胸中塊壘”（《江神子·梨花雨晚來晴》），充滿了真情實感，集橫豎爛漫之大成。

2、詩學(xué)邵雍

辛棄疾受理學(xué)影響，對宋代著名理學(xué)家邵雍的詩情有獨鐘。辛棄疾南歸后曾被劾退居前后長達(dá)二十年，在這二十年中，他所賴以面對現(xiàn)實，維持心理平衡，自解自慰的思想武器，主要是儒家“用之則行，舍之則藏”(《論語·迷而》)的進退皆泰然處之的傳統(tǒng)觀念，同時也曾借助過道家順物自然知命任運的思想觀點。

他接受了邵雍“以物觀物”、無思無為的修養(yǎng)論和人生哲學(xué)，也對邵雍觀物識理，“吟詠性情”“不限聲律”的詩學(xué)觀念和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生濃厚的興趣。

其所以反復(fù)聲言“飲酒三輸陶靖節(jié),作詩猶愛邵堯夫?！保ā蹲x邵堯夫詩》）辛棄疾對邵雍詩歌的認(rèn)同，有審美情趣上的因素，更有思想上和心理上的原因，是其在畢生縈心恢復(fù)卻終不能一展抱負(fù)的悲劇現(xiàn)實中籍以療治心靈創(chuàng)傷的一種情感需要。

辛棄疾是什么居士

1、稼軒居士。

2、辛棄疾修建自己莊園時，親自設(shè)計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當(dāng)以力田為先?！币虼?，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。此說法出自《宋史·辛棄疾傳》。

3、辛棄疾詞風(fēng)格悲壯激烈，為豪放詞派代表。與蘇軾并稱“蘇辛”，與李易安并稱“濟南二安”，和愛國詩人陸游雙峰并峙。代表作《青玉案·元夕》《永遇樂·京口北固亭懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》《水龍吟·登建康賞心亭》等。古人輯錄有《稼軒長短句》，今人輯錄有《辛稼軒詩文抄存》。