謝靈運(yùn)是什么人

謝靈運(yùn)是我國(guó)南北朝時(shí)期著名的詩(shī)人，是山水詩(shī)派創(chuàng)始人，他一生創(chuàng)作了大量山水詩(shī)，為后人所學(xué)習(xí)，詩(shī)仙李白的詩(shī)中常常能找到謝靈運(yùn)的影子。

謝靈運(yùn)是什么人

謝靈運(yùn)（385年—433年），原名公義，字靈運(yùn)，小名客，人稱謝客，世稱謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，也是一位旅行家。

祖籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣），生于會(huì)稽始寧（今紹興市上虞區(qū)謝塘鎮(zhèn)）。東晉名將謝玄之孫，謝瑍之子，生母劉氏。世襲為康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。

謝靈運(yùn)的創(chuàng)作活動(dòng)主要集中在劉宋時(shí)代，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派，代表作有《山居賦》。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。

謝靈運(yùn)和王羲之是什么關(guān)系

王羲之是謝靈運(yùn)的太姥爺。

謝靈運(yùn)（385年-433年），原名公義，字靈運(yùn)，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽(yáng)夏，生于會(huì)稽始寧（今紹興市嵊州市三界鎮(zhèn)）。南北朝時(shí)期詩(shī)人、文學(xué)家、旅行家。

晉安帝元興二年（403年），謝靈運(yùn)繼承了祖父的爵位，被封為康樂(lè)公。義熙元年（405年），出任大司馬司馬德文的行參軍。

此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂(lè)侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史，元嘉十年（433年）被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，年僅四十九歲。

謝靈運(yùn)的母親劉氏是王羲之與郗璿的獨(dú)女王孟姜的女兒，所以王羲之是謝靈運(yùn)的太姥爺。

謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)

靈運(yùn)的山水詩(shī)的藝術(shù)特色：聲色的描繪、擬人的修辭、多而熟練的化用古代典籍中的語(yǔ)言、寫景過(guò)程中主客觀之間的自然轉(zhuǎn)移及整體上的交融。

第一特點(diǎn)：對(duì)山水景物的聲、色、光都有生動(dòng)的描繪。

在作品《入彭蠡湖口》中對(duì)自然景物的觀察與體驗(yàn)十分細(xì)致，刻畫也相當(dāng)精妙，描摹動(dòng)態(tài)的“回合”、“崩奔”、月下哀猿的悲鳴之聲、“綠野秀”與“白云屯”那鮮麗的色彩搭配，無(wú)不給人以深刻的印象。

第二特點(diǎn)：擬人的修辭。

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)中擬人的手法得到了廣泛的應(yīng)用，如《石壁精舍還湖中作》：“昏旦變氣候，山水合清暉。清暉能娛人，游子憺忘歸?！北臼菍懭说闹饔^感受，但是詩(shī)人那平淡的筆調(diào)中表現(xiàn)出那么親切的感情，以致于無(wú)知無(wú)覺(jué)的山水仿佛也有了生命、有了感情，與詩(shī)人成了一對(duì)心神相契的至友。

第三特點(diǎn)：多而熟練的化用古代典籍中的語(yǔ)言。

謝靈運(yùn)的山水詩(shī)清新的語(yǔ)言風(fēng)格主要體現(xiàn)于汲取了經(jīng)、史、子、句入詩(shī)。如“漁釣易為曲”是借用了《老子》中“枉則直，曲則全”的意思，實(shí)際上隱含了委曲求全的處世之道。

“交交止栩黃，呦呦食蘋鹿”一句，則是取之于“黃鳥黃鳥，無(wú)集于栩”（《小雅·黃鳥》）和“呦呦鹿鳴，食野之蘋”（《小雅·鹿鳴》），聯(lián)系到這些詩(shī)篇以后有“誰(shuí)從穆公”、“此邦之人，小可與處”、“吹笙鼓簧，承筐是將”等句子，我們可以推測(cè)，詩(shī)人是想起了自己的仕途坎坷。

由于謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)樸實(shí)，全無(wú)淫靡之氣，且他的山水詩(shī)篇消滅了兩晉以來(lái)盛極一時(shí)的游仙文學(xué)，初步打破了玄言詩(shī)風(fēng)，具有一定的進(jìn)步意義。

第四個(gè)特點(diǎn)：寫景過(guò)程中主客觀之間的自然轉(zhuǎn)移及整體上的交融。

從整體來(lái)看，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)具有鮮明而強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，讀他的詩(shī)我們總能感覺(jué)到一個(gè)大寫的“我”字。這就是說(shuō)，在他的山水詩(shī)中，有一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)存在。

類似“平生協(xié)幽期，淪躓網(wǎng)微弱”的詩(shī)句，雖然在感情上沒(méi)有歐陽(yáng)修“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”那樣強(qiáng)烈，但我們?nèi)钥梢钥吹皆?shī)人個(gè)人的感情在詩(shī)中表達(dá)。在登臨山水的時(shí)候，詩(shī)人總是要時(shí)不時(shí)地跳出來(lái)，抒發(fā)一下自己抑郁的情感和哲理上的感悟。

當(dāng)謝靈運(yùn)的筆墨具體到寫景的層面，態(tài)度馬上就客觀起來(lái)，于是一系列寫實(shí)而不帶作者個(gè)人感情色彩的優(yōu)美的山水詩(shī)句就從詩(shī)人的筆下傾巢而出。因此，從局部寫景的句子來(lái)看，謝靈運(yùn)的詩(shī)作更具有客觀寫實(shí)的風(fēng)格。

謝靈運(yùn)創(chuàng)作的山水詩(shī)極大地豐富和開拓了詩(shī)的境界，并使山水詩(shī)從玄言詩(shī)中獨(dú)立了出來(lái)，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)了東晉以來(lái)的玄言詩(shī)風(fēng)，確立了山水詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上的地位，也為山水詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。