李白在長(zhǎng)安寫的詩(shī)

我國(guó)文學(xué)史上，主要的詩(shī)人代表李白，字太白，號(hào)青蓮居士，被稱為“詩(shī)仙”。他是唐代著名的詩(shī)人，代表著浪漫主義詩(shī)作的高峰。李白的詩(shī)作豪邁大氣，清新明快、想象力豐富，具有很高的文學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為我國(guó)重要的文化瑰寶。

李白在長(zhǎng)安寫的詩(shī)

李白在長(zhǎng)安期間寫些的詩(shī)作很多，有《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》、《豳州行上新平長(zhǎng)史兄粲》、《留別王司馬嵩》、《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》、《登太白峰》、《送友人入蜀》、《劍閣賦》、《蜀道難》、《長(zhǎng)相思》（其一）、《行路難》（其一）等作品。

另有《梁甫吟》、《梁園吟》、《春夜洛城聞笛》、《題元丹丘潁陽(yáng)山居并序》、《冬夜于隨州紫陽(yáng)先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》、《江上吟》、《梁甫吟》、《與韓荊州書》、《烏棲曲》、《官中行樂(lè)詞》、《清平調(diào)》等作品。

在長(zhǎng)安期間，李白作品中較為重要，流傳深遠(yuǎn)的詩(shī)作分別是《蜀道難》和《行路難三首》（其一）。

李白的仕途經(jīng)歷

《龐涓夜走馬陵道》開(kāi)頭寫道：“學(xué)成文武藝，賣與帝王家?！崩畎滓灿谐鍪说脑竿?，開(kāi)元十八年（公元730年）起，李白多次拜見(jiàn)地方太史，但因被人誹謗沒(méi)能得到他的青睞。

隨后李白試圖走“獻(xiàn)賦謀仕”之路，開(kāi)元二十二年（公元734年）他為唐玄宗獻(xiàn)上一首《明堂賦》，極言開(kāi)元盛世之氣象；一年后又獻(xiàn)上一首《大獵賦》。

終于，在天寶元年（公元742年），唐玄宗看到了李白的詩(shī)賦，對(duì)他十分欣賞，下旨將他封為翰林。此后幾年間，玄宗每有宴請(qǐng)，必命李白相伴左右賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。

擁有遠(yuǎn)勝同僚的寵信，自然會(huì)有人因此心生嫉妒。李白此時(shí)又對(duì)御用文人生活倍感厭倦，開(kāi)始日日縱酒，有了“酒中謫仙”美譽(yù)。

《新唐書·列傳·卷一百二十七》中記載，李白曾有過(guò)玄宗“呼而不朝”，令高力士脫靴等“大不敬”舉動(dòng)，再加上旁人進(jìn)讒言于玄宗，李白日漸被玄宗疏遠(yuǎn)，后又被“賜金放還”。這筆錢被李白用于游山玩水，結(jié)識(shí)了杜甫、高適等許多著名詩(shī)人。

李白第一次到長(zhǎng)安期間的經(jīng)過(guò)

李白初到長(zhǎng)安，本打算通過(guò)張說(shuō)、張垍父子引薦。不料，張說(shuō)病重，其子張垍嫉賢妒能，采取“冷處理”，把李白置于終南山“玉真公主別館”。

其時(shí)，玉真公主別館已經(jīng)荒廢，玉真公主已很久未到別館。李白苦等不見(jiàn)，食物匱乏，又遭遇淫雨，連日不斷，生活舉步維艱。

其間，李白還寫了《玉真仙人詞》：“玉真之仙人，時(shí)往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無(wú)蹤。幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢。”面對(duì)玉真公主的行蹤不定之態(tài)，盛贊之余，李白大有可望而不可即之感。

在長(zhǎng)安周圍游歷期間，李白寫下了《豳州行上新平長(zhǎng)史兄粲》、《留別王司馬嵩》，表達(dá)內(nèi)心苦楚，渴望引薦。《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》、《登太白峰》疑也寫于這期間，暫無(wú)定論。從這兩首詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格看，寫在一入長(zhǎng)安期間的可能性更大一些。

在長(zhǎng)安期間，李白結(jié)識(shí)了“救命”好友陸調(diào)。經(jīng)陸調(diào)介紹，李白認(rèn)識(shí)了落魄士子王炎。王炎“京漂”長(zhǎng)安沒(méi)有著落，打算入蜀。

臨別之際，王炎演奏《古蜀道難》，李白作《蜀道難》，同時(shí)作《送友人入蜀》及《劍閣賦》，表達(dá)對(duì)友人入蜀的關(guān)切與慰勉。尤其是《蜀道難》，蜀道之奇險(xiǎn)由此恒久定格，發(fā)出了蜀道難世（仕）路更難、時(shí)運(yùn)多舛、人生多艱的感嘆。

在離開(kāi)長(zhǎng)安前后及回程途中，李白還寫了《長(zhǎng)相思》（其一）、《行路難》（其一）、《梁甫吟》、《梁園吟》、《春夜洛城聞笛》等名篇。尤其《長(zhǎng)相思》其一，以香草美人喻明君，言懷才不遇之難，猶如“美人如花隔云端”。

《行路難》其一再次言世（仕）路之極難——“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，再次呼喚明君，渴望像呂尚、伊尹那樣突然被明君禮遇。盡管“行路難”，但詩(shī)人仍然理想堅(jiān)定、信心必勝、寄希望于未來(lái)——“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。