曾鞏最有名的十首詩(shī)

曾鞏出身儒學(xué)世家，祖父曾致堯、父親曾易占皆為北宋名臣。曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時(shí)讀詩(shī)書，脫口能吟誦，年十二即能為文，他的一生寫出了很多優(yōu)秀的詩(shī)篇。

曾鞏最有名的十首詩(shī)

1、《詠柳》

曾鞏〔宋代〕

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

2、《城南二首·其一》

曾鞏〔宋代〕

雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

3、《西樓》

曾鞏〔宋代〕

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。

4、《甘露寺多景樓》

曾鞏〔宋代〕

欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。

云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。

一川鐘唄淮南月，萬(wàn)里帆檣海外風(fēng)。

老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻。

5、《正月六日雪霽》

曾鞏〔宋代〕

雪消山水見(jiàn)精神，滿眼東風(fēng)送早春。

明日杏園應(yīng)爛漫，便須期約看花人。

6、《凝香齋》

曾鞏〔宋代〕

每覺(jué)西齋景最幽，不知官是古諸侯。

一尊風(fēng)月身無(wú)事，千里耕桑歲有秋。

云水醒心鳴好鳥，玉沙清耳漱寒流。

沉心細(xì)細(xì)臨黃卷，疑在香爐最上頭。

7、《南軒竹》

曾鞏〔宋代〕

密竹娟娟數(shù)十莖，旱天蕭灑有高情。

風(fēng)吹已送煩心醒，雨洗還供遠(yuǎn)眼清。

新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。

應(yīng)須萬(wàn)物冰霜后，來(lái)看瑯玕色轉(zhuǎn)明。

8、《西湖二首·其二》

曾鞏〔宋代〕

湖面平隨葦岸長(zhǎng)，碧天垂影入清光。

一川風(fēng)露荷花曉，六月蓬瀛燕坐涼。

滄海桴浮成曠蕩，明河槎上更微茫。

何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。

9、《城南二首·其二》

曾鞏〔宋代〕

水滿橫塘雨過(guò)時(shí)，一番紅影雜花飛。

送春無(wú)限情惆悵，身在天涯未得歸。

10、《離齊州后五首》

曾鞏〔宋代〕

云帆十幅順風(fēng)行，臥聽(tīng)隨船白浪聲。

好在西湖波上月，酒醒還到紙窗明。

曾鞏在詩(shī)作方面的成就

曾鞏的主要成就在文，亦能詩(shī)。存詩(shī)400余首，其詩(shī)特點(diǎn)是比較質(zhì)樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文，格調(diào)超逸，字句清新，但有些也存在宋詩(shī)言文言理的通病，但為文所掩，不受重視。

他不但善賦體，也有詩(shī)長(zhǎng)于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。他的各體詩(shī)中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風(fēng)致。如《西樓》《城南》《詠柳》等寫景抒情的佳作。

就“八大家”而論，他的詩(shī)不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝于蘇洵、蘇轍。詞僅存《賞南枝》一首。其詩(shī)文曾被選譯成英文，在國(guó)外發(fā)行。

第一，紀(jì)實(shí)詩(shī)。

曾鞏的紀(jì)實(shí)詩(shī)繼承和發(fā)揚(yáng)了唐代杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌文學(xué)傳統(tǒng)，以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民間疾苦、揭弊政、評(píng)國(guó)事為主要內(nèi)容，表現(xiàn)了他關(guān)注民生、濟(jì)世興邦的儒家思想。

曾鞏所生活的加上自然災(zāi)害頻發(fā)，百姓生活苦不堪言。曾鞏以詩(shī)歌真實(shí)描寫了民生疾苦的狀況。在《追租》這首詩(shī)中，一句“山下窮割剝”寫出了饑荒之年農(nóng)民還要被層層盤剝的悲慘境遇，由此抨擊地方官吏“暴吏理宜除”，并提出“浮費(fèi)義可削”的政策主張。

這首詩(shī)沒(méi)有我國(guó)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的寫景抒情，而是赤裸裸地針砭時(shí)弊，體現(xiàn)了曾鞏關(guān)注民生疾一脈相承。

與《追租》的主題思想類似的還有：描寫蟲災(zāi)肆掠、揭批官憂國(guó)憂民憂時(shí)的《邊將》《胡使》《嗟嘆》等等。

曾鞏的紀(jì)實(shí)詩(shī)除了對(duì)民生疾苦毫無(wú)遮掩地寫實(shí)之外，還對(duì)積貧積弱的北宋王朝政局建言獻(xiàn)策，有力地增強(qiáng)了文學(xué)在中國(guó)古代政治發(fā)展中的地位與作用。

第二，詠史詩(shī)。

我國(guó)古代文人雅士多偏好以詠史來(lái)借古諷今和抒發(fā)情懷。曾鞏的詩(shī)歌也經(jīng)常以緬懷歷史人物、評(píng)價(jià)歷史事件來(lái)表情達(dá)意。

曾鞏總能以惺惺相惜的姿態(tài)與心態(tài)去追思感受前人中那些與他理想抱負(fù)相似的人的精神世界，從而緬懷先圣、寬慰自我、排解憂愁、堅(jiān)定決心。

例如在《揚(yáng)顏》一詩(shī)中，曾鞏敬慕揚(yáng)雄的立言不朽和顏回的立德不朽，以兩人執(zhí)著求道精神激勵(lì)自己進(jìn)業(yè)修德。

再比如曾鞏的《讀五代史》，詩(shī)文以歷史諷喻現(xiàn)實(shí)，以史諫言北宋統(tǒng)治者革借管仲與鮑叔牙之交推崇誠(chéng)信道德的《論交》；表達(dá)渴望明主、隱含壯志難酬之情的《隆中》；諫言選賢舉能、反對(duì)排斥賢臣的《垓下》等等。

曾鞏的詠史詩(shī)或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文筆都源于現(xiàn)實(shí)又立意高遠(yuǎn)，凸顯了他恩澤天下、救民濟(jì)世的儒家仁義思想。

第三，離別詩(shī)。

離別愁緒是古代詩(shī)人借詩(shī)所抒之情當(dāng)中最為常見(jiàn)的一種情懷。在《曾鞏集》中有100余首詩(shī)歌蘊(yùn)含離別之情。

例如詩(shī)合集《奉和滁州九詠九首》顯示，曾鞏看望身在滁州的歐陽(yáng)修返回時(shí)，離愁別緒頓生，對(duì)歐陽(yáng)修的才學(xué)與人品大加贊賞。

再比如《上杜相公》中所言，曾鞏前去拜訪仰慕已久、剛剛?cè)ヂ氃紫嗟亩叛?，臨別時(shí)曾鞏表達(dá)了對(duì)兩人友情的珍重和對(duì)杜衍的敬仰之情。

曾鞏的此類詩(shī)歌還有：懷念好友王安石的《寄介甫詩(shī)》《江上懷介甫》；惜別友人的《送陳商學(xué)士》；感傷人才離去、叮囑學(xué)生的《送錢生》；送別、勸慰失意者的《酬吳仲庶龍圖暮春感懷》《送孫穎賢》；懷念、惜別親人的景交融，感染力極強(qiáng)。

此外，離別詩(shī)也是曾鞏本人各個(gè)重要人生階段與思想狀態(tài)的真實(shí)記錄。

曾鞏的散文代表作

《墨池記》

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?

方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”

推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

《墨池記》是曾鞏于慶歷八年（1048）九月，憑吊臨川墨池遺跡后創(chuàng)作的一篇散文。

此文從傳說(shuō)中王羲之墨池遺跡入筆，巧妙機(jī)智地借題發(fā)揮，撇下“墨池”之真假不著一言，而是重點(diǎn)論及王羲之本人，說(shuō)明王羲之的成功取決于其后天的不懈努力，順理成章的強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。

文章記敘交替、起伏不斷而又突出主題，聲情并茂而又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)在是難得的佳作。

在宋代以"記"為體裁的說(shuō)理散文中，像《墨池記》這樣以記為附，以議為主的寫法還是不多見(jiàn)的。《醉翁亭記》的思想意脈是"醉翁之意不在酒、在乎山水之間也“。但這種"意”，不是靠發(fā)"議"表達(dá)出來(lái)的，而是隨著山水相映、朝暮變比、四季變幻的自然景物描寫透露出來(lái)的。

《岳陽(yáng)樓記》的重心不在記樓，在于敞露個(gè)人"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的襟懷，在抒情方式上，作者采用的是觸景生情的方法，因而文章鋪排筆墨，以較鄉(xiāng)的篇幅寫了岳陽(yáng)樓變幻莫測(cè)的景色。

而《墨池記》用于記"池"的文字較少，議論文字卻很多。它不是在記敘之后再發(fā)議論，而是記事、議論錯(cuò)雜使用，渾然一體，讀來(lái)渾然天成。

可以說(shuō)《墨池記》脫盡了他人窠臼，辟出了自家蹊徑。另外曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。于此篇也可見(jiàn)一斑。