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趙匡胤杯酒釋兵權(quán)

時(shí)間:2023-10-10 13:53閱讀數(shù):447

趙匡胤,即宋太祖,北宋開國(guó)皇帝,宋人又尊稱他藝祖,于建隆元年正月初四(公元960年2月3日)至開寶九年十月二十日(公元976年11月14日)期間在位執(zhí)政16年。

趙匡胤杯酒釋兵權(quán)

杯酒釋兵權(quán)發(fā)生于北宋建隆建隆二年(公元961年)七月初九。是宋太祖趙匡胤為收回兵權(quán),設(shè)宴對(duì)高級(jí)將領(lǐng)進(jìn)行威逼利誘并最終收回兵權(quán)的一次事件,但該事件之真?zhèn)螌W(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議。

唐末五代起,禁軍開始成為左右中央政局的主要力量,并形成“兵驕叛上,廢置天子,變易朝廷”的風(fēng)氣。曾為后周禁軍將領(lǐng)的趙匡胤篡周稱帝后,禁軍將領(lǐng)多為后周舊臣資歷較深且功高權(quán)重。因害怕禁軍將領(lǐng)篡位的歷史重演,趙匡胤在謀臣趙普的建議下,開始收束禁軍兵權(quán)。

建隆元年(公元960年)八月以及同年閏三月,趙匡胤分別以加官進(jìn)爵的方式先后解除禁軍張光翰、趙彥徽以及慕容延釗、韓令坤的兵權(quán)。

同年七月初九,趙匡胤又在宴飲時(shí)以談心的方式勸導(dǎo)石守信等禁軍將領(lǐng)交出兵權(quán),并順利將兵權(quán)從諸禁軍將領(lǐng)手中收回。之后,禁軍體制也從“兩司”逐漸變?yōu)椤叭谩?,調(diào)兵權(quán)收歸中央,并從此實(shí)施兵將分離的更戍制,形成“將不知兵,兵不知將”“內(nèi)外相制”的局面。且石守信等禁軍將領(lǐng)在此后淡化了權(quán)欲,和趙匡胤關(guān)系依舊密切。

杯酒釋兵權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán),消除了五代以來禁軍反叛的隱患,穩(wěn)定了北宋的政權(quán),為北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件;標(biāo)志著武人干政時(shí)代的結(jié)束,開啟了偃武修文的時(shí)機(jī),同時(shí)為北宋“文盛武衰”埋下伏筆;且為后世封建王朝解決君臣爭(zhēng)權(quán)矛盾提供了一個(gè)新的視角,對(duì)宋代乃至后世的傳統(tǒng)形成積極影響。

趙匡胤的文化舉措

1、歸藏書

在伐取其他割據(jù)政權(quán)后,趙匡胤會(huì)歸聚各地藏書到三館(史館、昭文館、集賢院),乾德三年(公元965年),趙匡胤滅掉后蜀后,收歸圖書萬余卷,乾德六年(公元968年),又從荊南“盡收?qǐng)D書”,至開寶九年,北宋三館館藏圖書從12000余卷增至80000余卷,此外,他還于乾德元年(公元963年)公布詔求之令,號(hào)召私人獻(xiàn)出藏書,而三館的豐富也為宋朝以后的文化昌盛打下基礎(chǔ)。

2、修史書

北宋初期,多由官府編纂前朝史書,王溥將唐代學(xué)者撰寫的《會(huì)要》四十卷整理后,于建隆二年(公元961年)編訂成《唐會(huì)要》,用來補(bǔ)充唐末史事;乾德元年(公元963年),由王溥撰寫的官修史書《五代會(huì)要》成書,分述此前五十年間的典章制度;開寶五年(公元972年)四月,趙匡胤下詔撰寫《五代史》(《舊五代史》),薛居正等人于開寶七年(公元974年)十月將新書進(jìn)呈。

3、編歷法

北宋初年曾使用后周的《欽天歷》,發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確后,趙匡胤于建隆二年(公元961年)令時(shí)任司天監(jiān)少監(jiān)的王處訥(后周時(shí)曾編過《明玄歷》)負(fù)責(zé)編造新歷。乾德元年(公元963年)四月,新歷編成,賜名《應(yīng)天歷》。

4、頒藥典

開寶六年(公元973年)四月,王祜將編撰好的《重定神農(nóng)本草》二十卷呈報(bào)給朝廷,該書中增加了130多種藥材,趙匡胤為藥典做序,令人刻印頒行,這也是宋代由朝廷頒布的第一部藥典。

趙匡胤的后世影響

1、趙匡胤在地方和中央收束兵權(quán),消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)以及禁軍叛亂的隱患,為穩(wěn)固政權(quán)打下了基礎(chǔ)。而其采用杯酒釋兵權(quán)的方式接除將領(lǐng)兵權(quán),為后世統(tǒng)治者處理君臣之間的關(guān)系提供了一種新的思路。對(duì)外實(shí)施“先南后北”的統(tǒng)一政策,在離世前基本完成了統(tǒng)一事業(yè),使治下百姓不再受五代戰(zhàn)亂之苦,而其營(yíng)造出的相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,為恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展文化創(chuàng)造了條件。

2、其勸農(nóng)耕、優(yōu)化稅法以及以軍士代替民夫服役的役法創(chuàng)舉,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,有利于宋初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),其“制其錢谷”等加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)舉措,加強(qiáng)了各個(gè)地方間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)發(fā)展的需要,且緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾。

3、對(duì)周邊少數(shù)民族實(shí)行較為柔和的政策,對(duì)促進(jìn)多民族國(guó)家形成有積極意義。其收歸藏書等一系列文化舉措,為宋代文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn),而其將科舉取士、兵權(quán)、財(cái)權(quán)等收歸中央的一系列施政舉措也為之后的封建統(tǒng)治者留下了施政參考,而宋以后也幾乎沒有出現(xiàn)如唐中葉至五代時(shí)期那般的封建割據(jù)政權(quán),對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有促進(jìn)作用。

4、其實(shí)施的“先南后北”的統(tǒng)一策略在具有積極意義的同時(shí),也導(dǎo)致北宋錯(cuò)過了收復(fù)北漢的時(shí)機(jī),最終形成了與遼、金長(zhǎng)期對(duì)峙的局面,同時(shí),他加強(qiáng)中央集權(quán)的方式,從一定程度上削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,對(duì)宋朝“積貧積弱”局面的形成有所影響。