陶淵明桃花源記

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》?！短一ㄔ从洝窋⑹隽宋淞隄O人偶然發(fā)現(xiàn)如仙境般的桃花源，隨后漁人進(jìn)入桃花源，與淳樸善良的桃源人共同生活了一段時(shí)間，離開之后卻再也找不到歸路的故事。

陶淵明桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 　　

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 　　

見漁人，乃木驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。 　　

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 　　

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。 　　

桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這寫出人世隔絕的地方，沒有再?gòu)倪@里出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊?！?　　

漁人出來(lái)后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ铮グ菀娞?，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來(lái)的路?！　?/p>

南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來(lái)就沒有探訪的人了。

陶淵明的作品類型

1、飲酒詩(shī)

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。在《五柳先生傳》中自稱“性嗜酒”的陶淵明，不僅以“家貧不能常得”酒而遺憾，還斷言自己死后也會(huì)因?yàn)樯啊帮嬀撇坏米恪保ā锻旄柁o三首》）而抱恨。他的飲酒詩(shī)豐富了后世飲酒詩(shī)的創(chuàng)作意象，表達(dá)了心系百姓的政治理想，平靜和諧的社會(huì)理想。

他在《飲酒二十首》批判了當(dāng)時(shí)是非不辨的黑暗現(xiàn)實(shí),表達(dá)了不愿同流合污的思想以及歸隱的決心和隱居的樂趣；在《述酒》中，陶淵明以酒起興，回顧晉宋易代的歷史，對(duì)東晉的滅亡和零陵王的悲慘死亡表達(dá)了深深地同情，詩(shī)歌中充滿了悲涼的情緒。

2、詠懷詩(shī)

陶淵明的詠懷詩(shī)主要由《讀山海經(jīng)》十三首和《雜詩(shī)》十二首組成，前者以詠嘆《山海經(jīng)》中的異事，表達(dá)了陶淵明不與世俗同流合污的人格，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”，來(lái)表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。而后者則表達(dá)了陶淵明歸隱后有志難騁的苦悶，以及追求清白高潔的志節(jié)。

3、田園詩(shī)

陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，在《陶淵明集》中，直接寫到農(nóng)耕的也有十七篇。他把田園作為理想的生活情景進(jìn)行描述。在他筆下的田園生活，和平、寧?kù)o、閑適，人們之間的關(guān)系真誠(chéng)淳樸，相互交往歡樂和諧。雖然實(shí)際生活未必如此，但正因?yàn)樘諟Y明剛從“樊籠”，“塵網(wǎng)”中掙脫出來(lái)，故多寫田園不同于官場(chǎng)仕途的一面。

4、散文辭賦

陶淵明比較有名的散文和辭賦是《五柳先生傳》《桃花源記》和《歸去來(lái)兮辭》。在《五柳先生傳》中，陶淵明首創(chuàng)了以正史紀(jì)傳體的形式，開頭就介紹五柳先生："先生不知何許人也，亦不詳其姓字",接著描寫五柳先生的志趣：讀書、飲酒、寫文章。其中不重描述生平事跡，而重生活情趣，自敘情懷的寫法。

陶淵明的后世紀(jì)念

1、紀(jì)念館

陶淵明紀(jì)念館位于江西省九江市柴桑區(qū)沙河街東北隅，是為了紀(jì)念“古今隱逸詩(shī)人之宗、中國(guó)田園詩(shī)鼻祖”陶淵明而建立的。

館舍建筑外觀呈明清江南民居風(fēng)格，有駱駝式山墻、飛檐翅角、抬梁式磚木結(jié)構(gòu)，小橋流水，大樹參天，環(huán)境清幽。主體建筑包括紀(jì)念館、陶靖節(jié)（淵明）祠、歸真園、歸來(lái)亭、延至橋和清風(fēng)高節(jié)牌坊等建筑。

2、陶淵明墓地

目前認(rèn)為陶淵明的墓位于江西省九江市廬山西南的面陽(yáng)山南坡，背靠漢陽(yáng)峰，面朝黃龍山，既滿足了陶淵明“居止次城邑，逍遙自閑止”的意愿，又有“采菊東籬下，悠然見南山”的景致。

3、五柳廣場(chǎng)

五柳廣場(chǎng)位于重慶市酉陽(yáng)桃花源二酉山，其中有一座陶淵明雕像，重200噸，凈高9.9米，底座1.28米，總高度11.18米。