蔡倫是哪個朝代的

蔡倫（63年-121年），字敬仲，東漢桂陽郡人（今湖南耒陽）。東漢宦官，發(fā)明家。建光元年（121年），鄧太后卒，安帝親政，蔡倫因當(dāng)初受竇太后之命驗實陷害宋貴人而被審訊查辦，不忍受辱，服毒自盡。

蔡倫是哪個朝代的

1、東漢發(fā)明家，宦官。

2、漢明帝永平末年入宮給事，漢章帝建初年間，蔡倫升任小黃門，奉竇皇后之命監(jiān)管宋貴人之事，建初七年（82年），竇后設(shè)計誣陷宋貴人，蔡倫聽令驗實此事。

3、漢和帝繼位后升任為中常侍，后加任尚方令。蔡倫總結(jié)西漢以來造紙經(jīng)驗，改進(jìn)造紙工藝，由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。

4、造紙術(shù)是舉世聞名的中國古代“四大發(fā)明”之一。美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜?，F(xiàn)代學(xué)者劉光裕認(rèn)為蔡倫以其發(fā)明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發(fā)明家。

蔡倫的主要成就

1、蔡倫借鑒已使用的造紙方法，重新設(shè)計了造紙工藝，利用樹皮、麻頭、廢舊的麻布和漁網(wǎng)等作為原料，造出“蔡侯紙”，他將紙獻(xiàn)于安帝、鄧太后，受到表彰，詔令推廣使用，造紙法也得到推廣。

2、皇帝以功封蔡倫為龍亭侯，民間稱其為“蔡侯紙”。蔡倫獻(xiàn)紙后，經(jīng)他改進(jìn)后的造紙術(shù)便在全國各地廣為流傳。3 至4 世紀(jì)，紙已基本取代了竹簡、木簡和縑帛，成為中國主要的書寫材料。4世紀(jì)末，造紙術(shù)就已傳到了朝鮮半島。

3、西晉時，造紙術(shù)又傳到了越南。隋煬帝時，高句麗和尚曇征將造紙術(shù)傳到了日本。造紙術(shù)走出亞洲是在8 世紀(jì)中葉，先經(jīng)中亞傳到阿拉伯，再隨阿拉伯紙的輸出傳入歐洲。

4、現(xiàn)代學(xué)者宋時雁，孫強等認(rèn)為蔡侯紙的出現(xiàn)，是書寫材料的一次革命。使人類文化的傳播得以加速，而且為印刷術(shù)的出現(xiàn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

蔡倫的后世紀(jì)念

1、蔡倫墓和祠

蔡倫墓和祠，位于陜西省漢中市洋縣龍亭鎮(zhèn)龍亭村，是中華民族“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫的墓和祠。東漢永寧二年（121年），蔡倫逝世歸葬蔡倫墓。

明萬歷三十一年（1603年），蔡倫墓前新建“祠記”碑和“漢龍亭侯蔡倫之墓”碑。清乾隆四十一年，陜西巡撫畢沅書在蔡倫墓和祠立漢龍亭侯蔡公倫墓”碑3通。

蔡倫墓和祠占地20000多平方米，分為南北兩部分，墓地居北，現(xiàn)存封土為覆斗形，祠居南，祠的中軸線上由南而北依次為山門、拜殿、獻(xiàn)殿，祠中軸線兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、廂房、戲樓等古建筑。

蔡倫墓和祠對蔡倫造紙術(shù)的學(xué)術(shù)研究和檔案整理具有重要意義。2006年5月25日，蔡倫墓和祠被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。

2、蔡倫紀(jì)念園

蔡倫紀(jì)念園是耒陽市2001年在原“蔡侯祠”基礎(chǔ)上擴建起來的，整個紀(jì)念園面積9萬多平方米，園內(nèi)景觀主要由主大門、蔡子池、懷圣臺、碑廊、手工造紙作坊、六角亭、蔡侯祠、蔡倫墓八大部分組成，有主有次，相得益彰，整體上體現(xiàn)了“弘揚蔡倫文化，緬懷蔡倫功德”的主題思想。

蔡倫紀(jì)念園因此成為國內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所，古邑名郡耒陽，也因蔡倫紀(jì)念園的建成秀色增輝。蔡倫紀(jì)念園于2006年12月18日被評為國家3A級旅游景區(qū)。

3、蔡倫街

洛陽市洛龍區(qū)有條街叫“蔡倫街”，此名是為了紀(jì)念“蔡侯紙”的發(fā)明者蔡倫。蔡倫街北起洛宜路，南至開元大道，2007年被市政府正式命名。

4、蔡倫竹海

105年，昔日盛世輝煌里，蔡倫風(fēng)塵仆仆逆耒水而上，帶著一群技藝高超的工匠來到竹海，沿河砍伐樹木、竹子，收集漁網(wǎng)，經(jīng)過反復(fù)試驗，造出了世界上第一張紙，史稱“蔡侯紙”，成為我國古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”（指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥）之一。

這是中華民族對世界文明做出的偉大貢獻(xiàn)，造紙術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻影響了世界歷史和文明的進(jìn)程。

現(xiàn)在，蔡倫竹海已被列為省旅游重點建設(shè)項目“251”工程，正努力爭創(chuàng)國家5A級旅游風(fēng)景區(qū)、國家森林公園、國家礦山公園。