莊子鼓盆而歌的故事

莊子是我國歷史上的名人，是道家學(xué)派的主要代表人物，他與老子并稱“老莊”。相傳，莊子在生活中是個(gè)杠精，他與惠施的幾次激烈辯論流傳古今，其中“魚兒樂否”最廣為人知。

莊子鼓盆而歌的故事

莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，親人亦余悲戚，生者惟長歌當(dāng)哭，安慰兒女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通?！痹俸髞?，莊子覺得自己真的要與造化者相游了，他的心情很平靜。

弟子們又想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”

弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃老師您的遺體?！鼻f子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”莊子終于悠然而去。

莊子的思想主張有哪些

1、在哲學(xué)上，莊子把“道”視為宇宙萬物的本源，并提出“心齋”與“坐忘”等修養(yǎng)手段。

2、在政治上，莊子主張順應(yīng)自然，無為而治，反對(duì)儒家的等級(jí)觀念。3、在認(rèn)識(shí)論上，莊子主張“萬物齊一”，認(rèn)為人應(yīng)突破自我形軀的局限而對(duì)萬物加以整體性把握，包含著樸素辯證法思想。

莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)。“道”是莊子超越哲學(xué)的核心，“心齋”與“坐忘”是達(dá)到超越的理想手段，“逍遙游”是生命自由的最佳境界，“萬物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。

“道”是莊子哲學(xué)的基本概念，是追求生命自由的最基本的范疇。莊子基本繼承了老子“道”的思想。老子的道重客觀的意義，莊子的道從主體上升為一種宇宙的精神。

莊子認(rèn)為只有以通達(dá)的精神超越現(xiàn)實(shí)世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。莊子認(rèn)為，真正的自由是“無待”的，它不依賴于任何條件。無待就是通過“心齋”與“坐忘”來實(shí)現(xiàn)。

他宣揚(yáng)“絕圣棄知”的思想。莊子反對(duì)“人為”，莊子反對(duì)儒家的等級(jí)觀念、儒家說“君君臣臣父父子子”，莊子認(rèn)為“道通為一”，認(rèn)為道在萬物，萬物平等。

莊子重視事物天然的本性，認(rèn)為天然的本性都合乎性命之常情，因此天然的差異也是合理的，而對(duì)個(gè)性和差異的尊重，正是莊子平等觀念的深刻之處。

莊子與惠施的三次經(jīng)典辯論

莊子與惠施的三次經(jīng)典辯論是：①魚樂之辯；②大而無用之辯；③人故無情之辨；④是非之辨。

魚樂之辯

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>