哥白尼的代表作品是

哥白尼是波蘭的一位天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他在16世紀(jì)提出了日心說(shuō)理論，認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，地球和其他行星繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。這個(gè)理論在當(dāng)時(shí)引起了極大的爭(zhēng)議，但最終被證明是正確的。

哥白尼的代表作品是

《天體運(yùn)行論》，又名《試論天體運(yùn)行的假說(shuō)》，是波蘭天文學(xué)家哥白尼的一本講述他自己的天文學(xué)說(shuō)的著作?！短祗w運(yùn)行論》共6卷。

第1卷論太陽(yáng)居宇宙的中心，地球和其他行星都繞太陽(yáng)運(yùn)行。

第2卷論地球的自轉(zhuǎn)，指出地球是繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星，它一方似地軸為中心自轉(zhuǎn)，一方面又循環(huán)著它自己的軌道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。

第3卷論歲差。

第4卷論月球的運(yùn)行和日食、月食。

第5卷、6卷論水星、金星、火星、木星和土星五大行星。

《天體后行論》出版后很少引起人們的注意。一般人不懂，而許多天文作者只把這本書(shū)當(dāng)做編算行星星表的一種方法?！短祗w運(yùn)行論》在出版后70年間，曾經(jīng)遭到馬丁·路德的斥責(zé)，但未引起羅馬教廷的注意。

《天體運(yùn)行論》的出版正式創(chuàng)立了“日心說(shuō)”，它是天文學(xué)上的一次革金，引起了人類宇宙觀的重大變革。

偉大的革命導(dǎo)師恩格斯這樣評(píng)價(jià)《天體運(yùn)行論》：“自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)?！?/p>

哥白尼猜想是怎么回事

幾千年來(lái)，人們普遍接受的是地心說(shuō)——即地球是宇宙的中心，一切天體都圍繞地球運(yùn)動(dòng)。而在1543年，一位波蘭天文學(xué)家尼科勞斯·哥白尼提出了一個(gè)驚天的猜想：地球并非宇宙的中心，而是太陽(yáng)才是一切的核心，地球和其他行星圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。這就是著名的日心說(shuō)。

哥白尼的這個(gè)猜想當(dāng)然在當(dāng)時(shí)受到了極大的反對(duì)和質(zhì)疑。但是，隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的證據(jù)證明了日心說(shuō)的正確性。

英國(guó)科學(xué)家牛頓也為日心說(shuō)提供了重要的支持。牛頓通過(guò)研究物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。這個(gè)定律表明，太陽(yáng)和地球之間的引力關(guān)系可以解釋地球?yàn)槭裁磿?huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。這一理論成為了日心說(shuō)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

日心說(shuō)能夠更精確地預(yù)測(cè)行星的運(yùn)動(dòng)軌跡，而地心說(shuō)在這方面的預(yù)測(cè)往往存在很大的誤差。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從地球上發(fā)射的人造衛(wèi)星和探測(cè)器也驗(yàn)證了日心說(shuō)的正確性。

哥白尼的人物評(píng)價(jià)

恩格斯對(duì)哥白尼的著作《天體運(yùn)行論》給予很高的評(píng)價(jià)，并指出哥白尼用這本書(shū)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。

伽利略評(píng)價(jià)說(shuō)：依照哥白尼的方法，一個(gè)人必須否定自己的感覺(jué)。他們完全是靠理智力量對(duì)他們自己感官的破壞，從而相信理性所昭示給他們的真理，而不去相信感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)看上去顯然相反的那些事情。

科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為，從托勒密的地心說(shuō)到哥白尼的日心說(shuō)，具有一定的連續(xù)性。他說(shuō)由于率先建立了一個(gè)基于地動(dòng)的天文學(xué)體系，哥白尼常常被稱為第一位近代天文學(xué)家。但正如《天球運(yùn)行論》的文本所顯示的，稱他為最后一位偉大的托勒密派天文學(xué)家也一樣具有說(shuō)服力。