賈誼為什么叫賈生

賈誼是西漢時(shí)期著名的政論家、文學(xué)家，賈誼少有才名，受漢文帝重用，提倡進(jìn)行禮制改革和重農(nóng)抑商，為漢代發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，另外，賈誼頗負(fù)文采，深受莊子和列子的思想影響，著作主要有散文和辭藻兩類(lèi)。

賈誼為什么叫賈生

稱(chēng)賈誼為賈生，始于《史記》，后來(lái)李商隱的《賈生》詩(shī)，蘇軾的《賈誼論》，都以賈生代賈誼。

先姓后“生”，是一種對(duì)有才學(xué)的人的尊稱(chēng)，一般用來(lái)稱(chēng)呼讀書(shū)人，因?yàn)樽x書(shū)人習(xí)慣上稱(chēng)作儒生，“生”可以說(shuō)是儒生的簡(jiǎn)稱(chēng)。

《賈生》是唐代詩(shī)人李商隱所作的一首詠史詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)作者懷才不遇的感慨。

李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。

于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像漢文帝一般，表似開(kāi)明，實(shí)則昏聵無(wú)能。

賈誼為什么流落在楚地

賈誼入朝后，向文帝提出了一系列的改革建議，包括收歸財(cái)權(quán)和削弱藩王勢(shì)力等主張。漢文帝也十分清楚，這些主張對(duì)于他加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固皇權(quán)是多么的重要。

但是歷朝歷代的改革往往遭遇阻力，會(huì)威脅一部分人的利益，賈誼的主張也是如此，危害了當(dāng)朝元老們的利益。因此元老派開(kāi)始獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)污蔑賈誼，企圖置他于死地。

漢文帝并非昏庸之輩，他看到了改革的阻力之大，便找理由將賈誼調(diào)到了南方的楚地。在漢文帝眼中，賈誼這位年輕人的能力與才華都出類(lèi)拔萃，但是他的仕途一帆風(fēng)順，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折，也許這次將他調(diào)到偏遠(yuǎn)之地，可以改一改他激進(jìn)的性格。

但是賈誼似乎并沒(méi)有領(lǐng)悟到漢文帝的良苦用心。在去往楚地的途中，賈誼時(shí)常感到悲觀挫敗，還寫(xiě)下了《吊屈原賦》來(lái)表達(dá)他懷才不遇的情感。

賈誼奉宣室典故的由來(lái)

賈誼奉宣室典故的由來(lái)：《史記·賈誼傳》記載，漢文帝時(shí)，賈誼遷謫長(zhǎng)沙，四年后，文帝把他征回長(zhǎng)安，召見(jiàn)于宣室。

賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主：《史記·賈誼傳》記載，賈誼曾任太中大夫，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家大事多所建議，一時(shí)深受器重，后受讒毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。文章借此表達(dá)作者懷才不遇的心情。