皮亞杰的鐘擺實(shí)驗(yàn)說明了什么

皮亞杰早期研究兒童語言和思維等認(rèn)識(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識(shí)論。為了研究兒童認(rèn)知，他設(shè)計(jì)了很多經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，這些對認(rèn)知發(fā)展理論做出了杰出的貢獻(xiàn)。

皮亞杰的鐘擺實(shí)驗(yàn)說明了什么

實(shí)驗(yàn)證明了少年期的兒童進(jìn)入了形式運(yùn)算階段。在這個(gè)階段內(nèi)，少年兒童能夠運(yùn)用假設(shè)演繹推理，推論出問題的結(jié)論。他們解決問題的思維特點(diǎn)是從假設(shè)出發(fā)，提出問題的可能性。

其思維過程是，當(dāng)他面臨問題情境時(shí)，首先運(yùn)用一般的理論思考影響結(jié)果的各種可能因素，并形成假設(shè)，然后通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證假設(shè)的真?zhèn)?，或者運(yùn)用系統(tǒng)的科學(xué)方法，運(yùn)用演繹推理檢驗(yàn)假設(shè)，得出結(jié)論。

皮亞杰的鐘擺實(shí)驗(yàn)是哪個(gè)階段的

形式運(yùn)算階段。

皮亞杰將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。他認(rèn)為所有的兒童都會(huì)依次經(jīng)歷這四個(gè)階段，新的心智能力的出現(xiàn)是每個(gè)新階段到來的標(biāo)志，而這些新的心智能力使得人們能夠以更為復(fù)雜的方式來理解世界。

雖然不同的兒童以不同的發(fā)展速度經(jīng)歷這幾個(gè)階段，但是都不可能跳過某一個(gè)發(fā)展階段。同一個(gè)個(gè)體或許能同時(shí)進(jìn)行不同階段的活動(dòng)，這明顯地表現(xiàn)于一從一個(gè)階段進(jìn)入到一個(gè)新的階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

皮亞杰的教育影響

不僅關(guān)注兒童思維的結(jié)果，還要關(guān)注其思維的過程。教師不僅檢查兒童答案的正誤，還要了解其得到答案的過程。認(rèn)識(shí)兒童的自發(fā)、積極參與在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所起的關(guān)鍵作用。教師要提供各種活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中與現(xiàn)實(shí)世界直接互動(dòng)，自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

不對孩子進(jìn)行成人化的思維訓(xùn)練。根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)：過早地讓兒童接受教學(xué)比不教更有害，因?yàn)檫@很容易導(dǎo)致兒童膚淺地接受成人行事方法，而不能達(dá)到真正的認(rèn)知理解。

承認(rèn)發(fā)展過程的個(gè)體差異。皮亞杰認(rèn)為兒童發(fā)展速度不同。因此，教師要盡力為單個(gè)兒童和小組安排教學(xué)活動(dòng)。對孩子學(xué)業(yè)評價(jià)時(shí)也要根據(jù)不同的兒童進(jìn)行評定。

皮亞杰理論認(rèn)為，所有兒童都要經(jīng)過相同的發(fā)展階段，只是存在速度上的差異，所以老師必須因材施教，一視同仁。另外，老師在衡量一個(gè)學(xué)生是否進(jìn)步時(shí)，應(yīng)該把他們的現(xiàn)狀和過去的發(fā)展水平相比較，而不能拿一般標(biāo)準(zhǔn)和同齡人的平均水平來衡量。