古琴10大養(yǎng)心名曲

古琴是我國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器，最早據(jù)說(shuō)是由伏羲所創(chuàng)，具有漫長(zhǎng)的歷史，代表著我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史。古琴的著名琴師有伯牙、孔子等名人。在三千多年的發(fā)展中，屬于古琴的樂(lè)曲有很多，現(xiàn)存琴曲有3360多首，琴譜130多部，琴歌有300多首。

古琴10大養(yǎng)心名曲

古琴十大養(yǎng)心名曲有《高山流水》、《梅花三弄》、《瀟湘水云》、《醉漁唱晚》、《陽(yáng)春白雪》等。

1.《高山流水》

傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)曲中高山流水之意。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲。

2.《梅花三弄》

此曲系借物詠懷，通過(guò)梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來(lái)贊頌具有高尚情操的人，曲中泛奇曲調(diào)在不同的微位上重復(fù)了三次，所以稱為“三弄”。

3.《瀟湘水云》

《神奇秘譜》解題中說(shuō)，作者“每欲望九嶷，為瀟湘之云所蔽，以寓惓惓之意也”。其時(shí)元兵南下，文人相率南遷。郭沔定居湖南南部衡山附近。云水奔騰的景象，喚起他熱愛(ài)祖國(guó)山河，感慨時(shí)勢(shì)飄零，想望隱遁生活等復(fù)雜心情。此曲便應(yīng)景而生。音樂(lè)利用散音按音應(yīng)合與蕩吟（即大幅度的吟音）等手法，成功地表現(xiàn)了云水掩映、煙波浩渺的藝術(shù)境界?，F(xiàn)存曲譜多達(dá)50種。明代曲譜原為10段，清代發(fā)展為18段。

4.《醉漁唱晚》

《西麓堂琴統(tǒng)》中記述此曲為陸魯望與皮日休泛舟松江，見(jiàn)漁父醉歌，遂寫此曲。皮日休是晚唐詩(shī)人,曾寫過(guò)具有人民性的《正樂(lè)府十首》等。到目前為止，世上流行的版本據(jù)說(shuō)傳自張孔山。《太音補(bǔ)遺》稱此曲有張仲宗詞中“明月太虛同一照，浮家泛宅忌昏曉；醉眼冷看朝市鬧；煙波老，誰(shuí)能惹得閑煩惱”之意。

《五知齋琴譜》中認(rèn)為《醉漁唱晚》為后世隱流所作，亦古調(diào)也。與漁歌音同而調(diào)異。此曲實(shí)有笑傲煙云、醉鄉(xiāng)酣美之意，非塵埃奔走、粗心浮氣所能領(lǐng)其趣也?！爱Y里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”聆斯曲亦當(dāng)作如是解。

5.《陽(yáng)春白雪》

一首廣泛流傳的優(yōu)秀琵琶獨(dú)奏古曲。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。

6.《漁樵問(wèn)答》

此曲在歷代傳譜中有三十多種版本，有的還附歌詞。樂(lè)曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水中間自得其樂(lè)的情趣。

7.《胡笳十八拍》

漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個(gè)孩子。后來(lái)曹操派人把她接回，她寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。情緒悲涼激動(dòng)，感人頗深。十八拍即十八首之意。又因該詩(shī)是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。

8.《廣陵散》

又名《廣陵止息》。傳說(shuō)原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)的民間樂(lè)曲?，F(xiàn)僅存古琴曲，以《神奇秘譜》載錄最早。早期并無(wú)內(nèi)容記載，現(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說(shuō)來(lái)解釋。

9.《平沙落雁》

又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不詳。問(wèn)世以后，深受琴家喜愛(ài)，廣為流傳，并有多種版本，是傳譜最多的琴曲之一。 對(duì)于曲情的理解，有描寫秋天景物的；有寓鵠鴻之志的；也有發(fā)出世事險(xiǎn)惡，不如雁性的感慨的。音調(diào)基調(diào)靜美，靜中有動(dòng)，旋律起伏，綿延不斷，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；

10.《漁樵問(wèn)答》

樂(lè)曲通過(guò)漁樵在青山綠水間自得其樂(lè)的情趣，表達(dá)了對(duì)追逐名利者的鄙棄。樂(lè)曲采用漁者和樵者對(duì)話的方式，以上升的曲調(diào)表示問(wèn)句，下降的曲調(diào)表示答句。旋律飄逸瀟灑，表現(xiàn)出漁樵悠然自得的神態(tài)。正如《琴學(xué)初津》曲意深長(zhǎng)，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓歌之乃，隱隱現(xiàn)于指下。迨至問(wèn)答之段，令人有山林之想。

古琴的音色有什么特點(diǎn)

中國(guó)古琴的音域?yàn)樗膫€(gè)八度零兩個(gè)音。有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七。

古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽(tīng)琴樂(lè)能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)。“靜”可以說(shuō)是琴音的最大特點(diǎn)，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。這里的“靜”還有兩層意義，一是撫琴需要安靜的環(huán)境，二是撫琴更需安靜的心境。

古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音松沉而曠遠(yuǎn)，讓人起遠(yuǎn)古之思；其泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感；按音則非常豐富，手指下的吟猱余韻、細(xì)微悠長(zhǎng)，時(shí)如人語(yǔ)，可以對(duì)話，時(shí)如人心之緒，縹緲多變。泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟，可以狀人情之思，也可以達(dá)天地宇宙之理。

古琴有何文化象征

琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，有“士無(wú)故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說(shuō)。位列四藝“琴棋書畫”之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。伯牙、鐘子期以“高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影。

古琴是漢民族最早的彈弦樂(lè)器，是漢文化中的瑰寶。湖北曾侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年，唐宋以來(lái)歷代都有古琴精品傳世。存見(jiàn)南北朝至清代的琴譜百余種，琴曲達(dá)三千首，還有大量關(guān)于琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻(xiàn)，遺存之豐碩堪為中國(guó)樂(lè)器之最。

古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱四藝，用以概括漢族的傳統(tǒng)文化。歷代涌現(xiàn)出許多著名演奏家，他們是歷史文化名人，代代傳頌至今。隋唐時(shí)期古琴還傳入東亞諸國(guó)，并為這些國(guó)家的傳統(tǒng)文化所汲取和傳承。近代又伴隨著華人的足跡遍布世界各地。