巴爾扎克是哪個(gè)國(guó)家的

奧諾雷·德·巴爾扎克（1799年5月20日-1850年8月18日），出生于法國(guó)圖爾市，小說(shuō)家、劇作家，被稱(chēng)為“現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父”。

巴爾扎克是哪個(gè)國(guó)家的

1、法國(guó)。

2、巴爾扎克生活于法國(guó)，自幼便有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情以及審視社會(huì)的眼光。大學(xué)畢業(yè)后，他不顧家人反對(duì)，一心要在文學(xué)上闖出名堂，期間也嘗試過(guò)經(jīng)商，然而不久便宣告破產(chǎn)。早期的流行小說(shuō)創(chuàng)作與勒普瓦特萬(wàn)一同完成。

3、1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱安黨人》，邁出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。1831年，他的《驢皮記》打響了他的名聲。1834年，創(chuàng)作出著名的《高老頭》。巴爾扎克的一生以極強(qiáng)的毅力和驚人的效率創(chuàng)作了91部小說(shuō)，兩千四百七十二個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，他將自己的作品合稱(chēng)《人間喜劇》。

4、巴爾扎克去世后，雨果等人出席。巴爾扎克將戲劇、史詩(shī)、繪畫(huà)、造型等多種藝術(shù)形式融入小說(shuō)創(chuàng)作中，首次以極開(kāi)闊的眼界、全方位的視角、宏大的格局描繪現(xiàn)實(shí)生活，是西方文學(xué)史小說(shuō)的藝術(shù)技巧的一次巨大革新，對(duì)之后的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

5、巴爾扎克的文學(xué)是客觀(guān)而真實(shí)的再現(xiàn)，1891年，為準(zhǔn)備紀(jì)念巴爾扎克誕辰100周年，當(dāng)時(shí)的法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)請(qǐng)羅丹為其創(chuàng)作了雕像，它矗立在巴黎市中心的大街上供人們瞻仰。

巴爾扎克的思想主張

1、哲學(xué)思想

巴爾扎克閱讀與思考的廣度造就了他唯物論與唯靈論結(jié)合的哲學(xué)思想，認(rèn)為“精神與物質(zhì)是同一實(shí)體的兩個(gè)方面”。他一方面肯定世界的“物質(zhì)性”，認(rèn)為世界是“有機(jī)的統(tǒng)一體”，并是在不斷的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的；另一方面，他又提倡意志力，將其描述為與物理的力等同的力量，能夠擴(kuò)張人的潛在感官。

唯物論與唯靈論互相聯(lián)系、互為表里的哲學(xué)觀(guān)造就了他“萬(wàn)事萬(wàn)物皆有聯(lián)系”的思維方式，使他通過(guò)實(shí)踐與思考理解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與規(guī)律，并反映在創(chuàng)作上。他看清了資本主義剝削人的本質(zhì)，批駁“金錢(qián)至上”理論對(duì)人性的摧殘，具有強(qiáng)烈的批判意味。

2、主張

巴爾扎克他主張社會(huì)改良，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的穩(wěn)定。關(guān)于貧富懸殊、階級(jí)分化、剝削壓迫等社會(huì)問(wèn)題，他認(rèn)為暴力不是解決之道，而應(yīng)當(dāng)以漸進(jìn)的改良驅(qū)動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；這最終上升到精英統(tǒng)治的主張，也就是君主制的范疇。

盡管如此，巴爾扎克卻批判保王黨的愚蠢和短見(jiàn)，卻歌頌為理想獻(xiàn)身的共和黨人，這源自于他完全客觀(guān)地審視社會(huì)的思維方式和真實(shí)而客觀(guān)地反映客觀(guān)世界的創(chuàng)作目的。

巴爾扎克的十句名言

1、時(shí)間是人的財(cái)富、全部財(cái)富，正如時(shí)間是國(guó)家的財(cái)富一樣，因?yàn)槿魏呜?cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的成果。

2、痛苦也有它的莊嚴(yán)，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真實(shí)就行。

3、一個(gè)人只要行為高尚，不管怎樣無(wú)知也會(huì)得到原諒的。

4、愛(ài)情是回憶的寶庫(kù)。

5、愛(ài)情不只是一種感情，它同樣是一種藝術(shù)。一個(gè)高尚心靈為愛(ài)情而痛苦萬(wàn)分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲。在精神領(lǐng)域里，真正的愛(ài)情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。

6、實(shí)篤一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。