薄伽丘的代表作有哪些

歐洲文學(xué)史上，第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是意大利人文主義作家、詩(shī)人，他與但丁、彼特拉克并稱為佛羅倫薩文學(xué)“三杰”。

薄伽丘的代表作有哪些

1、《十日談》

《十日談》創(chuàng)造了兩個(gè)第一，第一個(gè)第一是歐洲文學(xué)第一部現(xiàn)實(shí)主義劇作，第二個(gè)第一則是世界第一部短篇小說(shuō)集，這部小說(shuō)能夠與但丁的《神曲》比肩，被稱之為“人曲”。

《十日談》影響力是巨大的，英國(guó)作家喬叟《坎特伯雷故事集》，莎士比亞、歌德、普希金等知名作家都在《十日談》中吸取過(guò)靈感。

小說(shuō)寫的是1348年佛羅倫薩爆發(fā)瘟疫下的生活，3男7女為了躲避瘟疫，到郊外避難。他們每個(gè)人講一個(gè)故事，10天10人，講了100個(gè)故事。薄伽丘用宛若大海的想象力，借助各色人物，將愛(ài)情和智慧兩條線串聯(lián)起來(lái)，體現(xiàn)在一百個(gè)格調(diào)不同的故事之中，以表達(dá)作者的思想和情感。

在《十日談》中，薄伽丘主張男女平等，他贊美女性，贊美女性的美貌，正視了女性的智慧與能力。薄伽丘還以愛(ài)情為主題表現(xiàn)出男女平等乃至眾生平等的主張，他將重心放在女性身上，表現(xiàn)出男女一樣有追求愛(ài)情的權(quán)利，闡述愛(ài)是沒(méi)有界限的，人是不分等級(jí)的。

在薄伽丘的筆下，愛(ài)情是堅(jiān)貞純潔的，愛(ài)情讓女性堅(jiān)強(qiáng)勇敢，打破了世俗偏見(jiàn)。另外，婚外戀在薄伽丘的筆下比重很高，在某種程度下，這并不是愛(ài)情，而是男歡女愛(ài)。再有，薄伽丘贊成再婚，其中一部分故事能夠彰顯出他對(duì)那個(gè)社會(huì)下，再婚是值得人們尊重和贊許的。

2、《但丁傳》

本文所要記述的就是那位但丁。這就是上帝特別恩賜與我們時(shí)代的那位但丁。這就是第一個(gè)為從意大利被放逐的繆斯的歸來(lái)開路的那位但丁。

由于他，佛羅倫薩方言得以大放光彩，由于他，粗俗言語(yǔ)的全部美麗得以開始具有相應(yīng)的韻律，由于他，死亡了的作詩(shī)法才說(shuō)得上得到真正的復(fù)活。認(rèn)真地想一想這些事實(shí)，就會(huì)明白他不可能有一個(gè)比但丁更恰當(dāng)?shù)拿至恕?/p>

薄伽丘的創(chuàng)作特點(diǎn)

1、薄伽丘的早期作品的共同特點(diǎn)都是以愛(ài)情為主題，借鑒古希臘、古羅馬詩(shī)歌、神話、傳奇，顯示了中世紀(jì)傳統(tǒng)和騎士文學(xué)的痕跡，但又?jǐn)[脫了俗套，充滿對(duì)人世生活和對(duì)幸福的追求，譴責(zé)禁欲主義。

2、薄伽丘在他的理論著述中，批判教會(huì)對(duì)詩(shī)歌的詆毀，提出“詩(shī)歌即神學(xué)”的觀點(diǎn)；要求詩(shī)人從古希臘、古羅馬文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并講求虛構(gòu)、想象。

3、對(duì)歐洲的文學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。薄伽丘死后一直到十五世紀(jì)中葉，意大利人文主義運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在對(duì)古代文化的研究上，沒(méi)有出現(xiàn)重要作家。

4、十五世紀(jì)中葉以后，詩(shī)人、作家雖然眾多，甚至像米開朗琪羅那樣的大藝術(shù)家也寫出過(guò)不少優(yōu)秀的抒情詩(shī)，但他們的意義不能同文藝復(fù)興早期的彼特拉克和薄伽丘相比。這時(shí)期意大利文藝復(fù)興的成就主要在繪畫、雕刻、建筑和科學(xué)方面，同時(shí)民間文學(xué)也得到提倡和發(fā)揚(yáng)。

薄伽丘是什么主義

1、人文主義。

2、薄伽丘出生在一個(gè)商人家庭，是私生子，因此他被社會(huì)認(rèn)為雙重罪惡的產(chǎn)物。他是文藝復(fù)興早期的一位杰出的作家，是他開啟了一個(gè)文學(xué)新時(shí)代。

3、他又是一位人文主義者，是意大利第一位通曉希臘文的人文主義者。要知道，薄伽丘最優(yōu)秀的作品就是《十日談》，這部小說(shuō)再現(xiàn)了十四世紀(jì)意大利社會(huì)生活情景，小說(shuō)的問(wèn)世預(yù)示著拉開了歐洲文藝復(fù)興的序幕。

4、薄伽丘在他的理論著述中，批判教會(huì)對(duì)詩(shī)歌的詆毀，提出“神學(xué)是上帝的詩(shī)”的觀點(diǎn)；他闡述詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)模仿自然，反映生活，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的啟迪和教育的巨大作用。

5、要求詩(shī)人從古希臘古羅馬文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并講求虛構(gòu)、想象。薄伽丘雖然還沒(méi)有完全擺脫中世紀(jì)神學(xué)的觀念，但他的文藝?yán)碚摓槲乃噺?fù)興時(shí)期詩(shī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。