孫武的主要思想

孫武，中國古代偉大的軍事家、軍事理論家、思想家，被后世尊為“兵圣”。大家所熟悉的《孫子兵法》就是他所著，被譽為古代兵學圣典，被翻譯成了多國文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。

孫武的主要思想

孫武的思想主張：振興封建領主國家，以及為達到此目的而進行政治改革。具體可分為以下三個方面：

1、兼并：對待兼并戰(zhàn)爭，首先必須持謹慎態(tài)度。應當堅持以下的原則：“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”。孫武一方面主張慎戰(zhàn)，不可輕舉妄動，另一方面，又積極支持有利可得的掠奪性的兼并戰(zhàn)爭；

2、修道：壯大軍事力量，在戰(zhàn)爭中取得勝利，從而兼并別國的土地，成為諸侯國中的霸王。孫武把“修道”作為決定戰(zhàn)爭勝敗的主要條件。他要領主統(tǒng)治集團改善政治措施，減輕對人民的剝削壓迫，以緩和階級矛盾，“令民與上同意”，取得人民的擁戴和支持，穩(wěn)固封建領主政權(quán)，使全國“上下同欲”，從而成為兼并戰(zhàn)爭中的強者；

3、保法：保法是要健全和加強法制，以保證官吏的清廉和軍隊的建設。用嚴明的賞罰去保證法令的施行。廢止貴族特權(quán)。

孫武人物介紹

孫武(約公元前545年-約公元前470年)，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子)，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。

他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術(shù)史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。

孫武的主要成就

軍事成就

公元前532年（周景王十三年）的齊國內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。

在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。

公元前506年（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開始，孫武在柏舉之戰(zhàn)中指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。

政治成就

孫武強調(diào)戰(zhàn)爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預測戰(zhàn)爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。

孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調(diào)在戰(zhàn)爭中應積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。