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柏拉圖的理念論

時(shí)間:2023-11-02 17:10閱讀數(shù):452

柏拉圖是古希臘時(shí)期著名的哲學(xué)家,他和他的老師蘇格拉底,以及學(xué)生亞里士多德,并成為希臘三賢,他們?nèi)说乃枷?,被稱為西方哲學(xué)的起源。柏拉圖最具代表性的著作有《理想國(guó)》、《申辯篇》等。

柏拉圖的理念論

理念論最基本的觀點(diǎn)在于,眼睛可見的世界不是最真實(shí)的,最真實(shí)的世界是不可見的。這是《理想國(guó)》中最難懂的一部分,在《理想國(guó)》全書第六和第七卷中,柏拉圖連續(xù)拋出了三個(gè)比喻:太陽比喻、線段比喻和洞穴隱喻。

這三個(gè)比喻交替上升,形成了一個(gè)整體,來說明柏拉圖的理念論。在太陽隱喻中,柏拉圖將理念比作太陽。雖然太陽光芒耀眼,令人無法直視,卻毫無疑問是一切視覺的原因。柏拉圖由此區(qū)分兩個(gè)部分:可見世界和可知世界。

按照理念論的看法:理念是最為真實(shí),由神創(chuàng)造的,因此也是完美無瑕的;次一等的是具體的事物,實(shí)在的個(gè)體,由工匠創(chuàng)造。

例如圓形的理念不會(huì)存在于任何實(shí)物上,輪子、杯蓋都是不完滿的圓形。最次的是藝術(shù)品,它是對(duì)個(gè)體的模仿,與理念隔開兩層,而柏拉圖認(rèn)為,模仿會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心混亂、造成不良欲望。

基于這樣的判斷,可以說柏拉圖是第一個(gè)反娛樂先鋒。他認(rèn)為詩人巧言令色、缺乏知識(shí),而詩歌也會(huì)誘導(dǎo)心靈、訴諸低等本性,因此,詩歌會(huì)給城邦帶來不好的后果,腐敗人心、宣泄情感、妨礙生活。

所以在《理想國(guó)》中,柏拉圖提出了非常激進(jìn)的建議:由于藝術(shù)具有腐蝕性,所以應(yīng)當(dāng)把詩人和畫家逐出城邦。

柏拉圖的理念論,可能在現(xiàn)代人看來有些難以接受。但大部分?jǐn)?shù)學(xué)家都是堅(jiān)定的理念論者。而對(duì)永恒世界的追求,大概是哲學(xué)最大的野心。

柏拉圖有關(guān)健康的箴言是什么

1.最重要的財(cái)富是健康,其次是美麗,最后才是錢財(cái)。

2.健康是世間最大的快樂,可惜許多人在生病之前,并不這么認(rèn)為。

3.身體教育與知識(shí)教育,這兩者應(yīng)當(dāng)保持平衡,相得益彰。

柏拉圖的理念,強(qiáng)調(diào)了健康的重要性。表明了所謂文明其精神,野蠻其體魄,正是這樣的,我們要多運(yùn)動(dòng),這樣能讓壽命變長(zhǎng),有強(qiáng)悍的創(chuàng)造能力。

是什么造就了柏拉圖的哲學(xué)思想

柏拉圖的哲學(xué),一方面繼承了蘇格拉底的思想,另一方面吸收了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和埃利亞學(xué)派的的學(xué)說。此外,他也汲取了赫拉克利特學(xué)說中的部分內(nèi)容。

1.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派那里,柏拉圖吸收了關(guān)于數(shù)的學(xué)說。具體來講,就是將數(shù)當(dāng)作萬物的始基、原型,而萬物是數(shù)的摹本。另外,柏拉圖也從畢達(dá)哥拉斯那里獲得了靈魂不死和靈魂轉(zhuǎn)世的神秘主義思想。

2.蘇格拉底思想的影響

柏拉圖從蘇格拉底處直接繼承的,是尋求普遍性定義的學(xué)說。柏拉圖正是沿著這一思路提出了理念論。柏拉圖也沿用了蘇格拉底尋求普遍定義時(shí)使用的辯證法和邏輯方法。

另外,蘇格拉底提倡理性,把理性看作靈魂的神圣部分,認(rèn)為理性是靈魂的本質(zhì)。柏拉圖發(fā)揚(yáng)了這種理性觀并建立了理念論。柏拉圖對(duì)蘇格拉底的理性神和目的論也有所發(fā)展。

3.埃利亞學(xué)派

埃利亞學(xué)派的巴門尼德關(guān)于存在的學(xué)說也被柏拉圖吸收,即主張“存在”是惟一真實(shí)的,是不動(dòng)的,存在和非存在絕對(duì)對(duì)立。同時(shí),柏拉圖吸取了巴門尼德“知識(shí)不能來自感覺而只能來自理性”的觀點(diǎn)。

赫柏拉圖曾跟隨赫拉克利特的信徒克拉底魯學(xué)習(xí)。關(guān)于赫拉克里特的學(xué)說,柏拉圖主要是汲取了“感覺世界永恒變動(dòng)”的思想。