赫爾巴特教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段

他是教育史上極其重要的一位代表人物，其代表作《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一部具有學(xué)科體系的教育學(xué)著作，并且標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，而且他還提出了教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段。

赫爾巴特教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段

一、明了

指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學(xué)生，便學(xué)生領(lǐng)悟和掌握。這時(shí)，學(xué)生的心理處于靜止的專(zhuān)心狀態(tài)。教師適宜于采用簡(jiǎn)短的、盡可能易理解的語(yǔ)句進(jìn)行講解，在講解之后，立即讓一些學(xué)生，而不是全部學(xué)生，確切地重復(fù)出來(lái)，這常常是適用的方法。

二、聯(lián)想

通過(guò)師生談話把新舊觀念結(jié)合起來(lái)。教學(xué)的任務(wù)是把前一階段教師所提示的新觀念和學(xué)生意識(shí)中原有的舊觀念結(jié)合起來(lái)。這是統(tǒng)覺(jué)的初級(jí)階段。

學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的人專(zhuān)心。自由交談是聯(lián)想的最好方法，因?yàn)閷W(xué)生可以從中獲得機(jī)會(huì)去嘗試作出偶然的聯(lián)想，而這種聯(lián)想對(duì)他來(lái)說(shuō)恰恰是最輕而易舉的，最不費(fèi)力氣的。

三、系統(tǒng)

在教師指導(dǎo)下尋找結(jié)論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。這是統(tǒng)覺(jué)的繼續(xù)。這時(shí)，學(xué)生的心理處于靜止的審思狀，而這種審思可以使學(xué)生看到許多事物的關(guān)系，把每個(gè)個(gè)別事物看成是這種關(guān)系的一個(gè)成分，并處在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

四、方法

通過(guò)練習(xí)把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以檢查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解是否正確。這時(shí)學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的審思。教學(xué)萬(wàn)法主要是讓學(xué)生做作業(yè)、寫(xiě)文章與修改等。

赫爾巴特教學(xué)過(guò)程對(duì)于教育的影響

在赫然巴特之前，教育學(xué)家通常把道德教育和教學(xué)分開(kāi)進(jìn)行研究和闡述，教育和教學(xué)通常被賦予不同目的和任務(wù)。赫然巴特的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于闡明了教育教學(xué)之間的聯(lián)系。

他明確指出，不存在“無(wú)教學(xué)的教育”這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不承認(rèn)有任何“無(wú)教育的教學(xué)”，德育問(wèn)題是不能同整個(gè)教育分離開(kāi)來(lái)的，而是同其他教育問(wèn)題必然地、廣泛深遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起的。

使道德教育落實(shí)在學(xué)科教學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，也使學(xué)科教學(xué)具有了道德教育的任務(wù)，成為教育的基本原則，推進(jìn)了教育理論的發(fā)展。

赫爾巴特提出的訓(xùn)育概念是什么

赫爾巴特關(guān)于訓(xùn)育的概念是它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對(duì)兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)。換言之，訓(xùn)育是輔助教學(xué)進(jìn)行教育工作的，它要陶冶兒童的"道德性格，并在兒童身上培養(yǎng)一種有利于教學(xué)的心理狀態(tài)。