失信不立后半句是什么

失信不立是一個(gè)講誠(chéng)信的成語(yǔ)，出自《論語(yǔ)》。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是對(duì)一個(gè)人非常重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，只有做到誠(chéng)信，才能立足于社會(huì)。和失信不立相似的話有誠(chéng)信者天下之結(jié)、小信誠(chéng)則大信立等。

失信不立后半句是什么

失信不立的后兩句是君其圖之。弗聽。

出自：《左傳·襄公二十二年》。

原文：晏平仲言于齊侯曰：“商任之會(huì)，受命于晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。”弗聽。退告陳文子曰：“君人執(zhí)信，臣人執(zhí)共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！”

譯文：晏平仲對(duì)齊莊公說(shuō)：“商任的會(huì)見，接受了晉國(guó)的命令。現(xiàn)在接納欒氏，準(zhǔn)備怎么任用他？小國(guó)所用來(lái)事奉大國(guó)的，是信用，失去信用，不能立身立國(guó)。君王還是考慮一下。”齊莊公不聽。晏平仲退出以后告訴陳文子說(shuō)：“做人君主的保持信用，做人臣下的保持恭敬。忠實(shí)、信用、誠(chéng)篤、恭敬，上下共同保持它，這是上天的常道。國(guó)君自暴自棄，不能長(zhǎng)久在位了?！?/p>

這篇文章告訴我們信最本質(zhì)的含義是對(duì)自己的所有言行所負(fù)的責(zé)任，也是一個(gè)國(guó)家乃至個(gè)人要取得尊嚴(yán)和威信的最基本保證。誠(chéng)實(shí)守信是古人所推崇的一種人袼境界，要求人們言行一致，恪守承諾，誠(chéng)實(shí)不欺。

失信不立告訴我們的道理

信最本質(zhì)的含義是對(duì)自己的所有言行所負(fù)的責(zé)任，也是一個(gè)國(guó)家乃至個(gè)人要取得尊嚴(yán)和威信的最基本保證。誠(chéng)實(shí)守信是古人所推崇的一種人袼境界，要求人們言行一致，恪守承諾，誠(chéng)實(shí)不欺。

恪守誠(chéng)信不但是一個(gè)人的處世立身之根本，也是一個(gè)國(guó)家安民治國(guó)之道。當(dāng)然，信守誠(chéng)諾并不是無(wú)原則的，而要善辨是非，分清善惡。

失信不立和誠(chéng)信者天下之結(jié)也的區(qū)別

失信不立和誠(chéng)信者天下之結(jié)也都與誠(chéng)信有關(guān)，但它們的含義和側(cè)重點(diǎn)不同。

失信不立：指不講信用的人無(wú)法在社會(huì)立足，無(wú)法得到別人的認(rèn)可。這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，一個(gè)人如果不講信用，就會(huì)失去別人的信任和尊重，無(wú)法在社會(huì)上立足。

誠(chéng)信者天下之結(jié)也：指誠(chéng)信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵，天下的人都愿意結(jié)交誠(chéng)信的人。這個(gè)成語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系和國(guó)際交往的重要性。只有講誠(chéng)信，才能建立互信、友好的人際關(guān)系，才能在國(guó)際交往中達(dá)成共贏。

兩者都與誠(chéng)信有關(guān)，但失信不立更側(cè)重于個(gè)人失信對(duì)社會(huì)的影響，而誠(chéng)信者天下之結(jié)則更側(cè)重于誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系和國(guó)際交往的重要性。