八仙過海是指哪八仙

八仙過海這個成語來源于神話故事，是“八仙過海，各顯神通”的起源，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

八仙過海是指哪八仙

“八仙過?！敝械陌讼煞謩e是——鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。

在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖，漢鍾離有鼓，張果老有紙疊驢，呂洞賓有長劍及簫管，何仙姑有竹罩、韓湘子有花籃、曹國舅有玉版，藍采和有大拍板。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯“神通”而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風逐浪而渡。后來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

八仙過海中的八仙都有什么神通

1、鐵拐李，原名李玄，八仙之首，隋唐人士，終南山修道，一次元神出游，回來時肉身被毀，投身跛腳乞丐。他最厲害法寶是隨身的葫蘆，可大可小，裝有仙藥，八仙過海時就用葫蘆變大做船。在神話中，八仙也對應八卦中的五行象，鐵拐李屬兌金之象。

2、漢鐘離，原名鐘離權(quán)，復姓鐘離，號正陽子，東漢咸陽人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡為中郎將，后也得道成仙。元時，金真道奉鐘離權(quán)為“正陽祖師”。得意法寶芭蕉扇，據(jù)說這把扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮。八仙過海時芭蕉扇化船過海。鐘離權(quán)性情猛悍，曾火燒龍宮，屬離火之象。

3、張果老，原名張果，八仙中最年邁的仙翁。唐初道士，民間傳說他背一個道情筒，倒騎白驢，云游四方，宣唱道情，勸化度人。民間的名言“騎驢看唱本”就源于此。張果老的法寶是漁鼓，就是那個道情筒，頻敲有梵音，能占卜人生。張果老曾于月宮砍梭欏樹，屬震木之象。

4、呂洞賓，原名呂巖，字洞賓，道號純陽子，全真道奉其為純陽祖師，又稱呂祖、純陽祖師。八仙中流傳故事最多的當屬他，他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色。呂洞賓擅使一把純陽劍，是一口能化青龍的飛劍，能飛取人頭也能載人飛行。呂洞賓屬于乾金之象。

5、何仙姑，原名何瓊，也叫何秀姑，八仙中唯一的女性，13歲時入山，遇仙人呂洞賓，被賜予一桃，吃了以后能預知禍福之事，后來呂洞賓度其成仙。她的法寶是手中荷花，能化荷花臺庇護她，載她過海。何仙姑屬于坤土之象。

6、藍采和，原名許堅，唐末人士，本為男子，卻愛手提花籃，常穿破爛的藍衣裳，行為怪僻，貪杯喜唱，是八仙中有名的玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙。藍采和手中的花籃在他成仙后變成他的法寶，花籃里包羅萬象，神秘莫測，芳香襲人，能廣通神明，驅(qū)除邪靈。藍采和屬于巽木之象。

7、韓湘子，字清夫，唐朝人，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道。傳說他的叔父韓愈降官到潮陽，路經(jīng)藍關(guān)被凍埋雪中。湘子趕來相救，并指點度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。韓湘子的法寶是他手中的洞簫，據(jù)說是用南海紫竹林里的一株神竹做的，也叫紫金簫，可行云布雨，可使萬物滋生。故他在民間大旱時，用此簫為百姓吹簫降雨。韓湘子屬于坎水之象。

8、曹國舅，原名曹景休，宋朝宋仁宗皇后的長弟，曹彬之孫，他天性純善，不喜富貴，卻慕戀于仙道，后來恥于其弟驕縱不法，殘害人命，遂入山修煉，遇鐘離權(quán)、呂洞賓點化，修成仙道。因是皇族，故他頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持玉板。他的法寶就是手中玉板，也叫陰陽板，能使四周萬物靜止，八仙渡海時，他就是憑手中玉板橫渡東海。曹國舅屬于艮土之象。

八仙過海起因經(jīng)過結(jié)果簡短

八仙過海的起因是王母娘娘聽說下界有八個神仙，救苦救難，幫助貧苦百姓做了許多好事，就要請八仙赴蟠桃會。

經(jīng)過是東海龍王聽說王母娘娘請八仙沒有請自己非常生氣。覺得自己每天行云布雨，也為老百姓做了很多好事，王母娘娘卻沒有請自己，非常生氣。聽說八仙赴蟠桃會要經(jīng)過東海，決定為難一下他們。當八仙經(jīng)過東海的時候，東海龍王興風作浪，企圖阻止他們。

結(jié)果是八仙亮出法寶，各顯神通，順利通過東海，成功赴宴。表現(xiàn)了八仙大智大勇，神通廣大。